Jagannath Rath yatra
स्कंद पुराण में वर्णित वर्णन के अनुसार, श्री जगन्नाथ की बारह यात्राओं में से रथ यात्रा या श्री गुंडिचा यात्रा सबसे प्रसिद्ध मानी जाती है।
'बामदेव संहिता' के अनुसार जो लोग गुंडिचा मंदिर के सिंहासन पर एक सप्ताह तक चारों देवताओं के दर्शन कर लेते हैं, उन्हें अपने पूर्वजों के साथ हमेशा के लिए बैकुंठ धाम में स्थान मिलता है। इस ग्रंथ के अनुसार जो लोग इस महान उत्सव के बारे में सुन सकते हैं, उन्हें भी मनचाहा फल मिलता है। इसके अलावा, जो लोग इस दिव्य उत्सव के अनुष्ठानों का अध्ययन करते हैं और दूसरों को इसके बारे में बताते हैं, उन्हें भी अपने पवित्र धाम में स्थान मिलता है।
आषाढ़ शुक्ल पक्ष की द्वितीया तिथि को 'चार देवताओं' की रथ यात्रा मानव जाति के समग्र कल्याण के लिए होती है। स्कंद पुराण में वर्णित है कि महाप्रभु का कोई भी उत्सव श्री गुंडिचा यात्रा से अधिक महत्वपूर्ण नहीं है। क्योंकि, ब्रह्मांड के सर्वोच्च भगवान श्री हरि अपने रथ पर सवार होकर बहुत ही आनंदमयी भाव से गुंडिचा मंदिर में अपनी प्रतिज्ञा को पूरा करने के लिए आते हैं।
चूँकि यह रथ “संधिनी शक्ति” का प्रतीक है, अतः रथ के स्पर्श मात्र से ही भगवान श्री जगन्नाथ की कृपा भक्तों पर हो जाती है। इस संदर्भ में प्रसिद्ध श्लोक इस प्रकार है:
“रथ तु वामनं दृष्ट्वा पूर्णजन्म न विद्यते।”
आषाढ़ शुक्ल तिथि के दूसरे दिन मंगल आलती, अबकाश, बल्लभ, खेचेड़ी भोग आदि देवताओं के प्रातःकालीन अनुष्ठानों के पूरा होने के बाद "मंगलर्पण अनुष्ठान" किया जाता है। चारों देवता एक पहांडी (औपचारिक जुलूस) में आते हैं और एक के बाद एक पवित्र रथों पर सवार होते हैं। भगवान सुदर्शन, भगवान बलभद्र, देवी सुभद्रा और भगवान श्री जगन्नाथ जैसे देवता क्रमशः पहांडी में आते हैं और अपने रथों पर सवार होते हैं। पहांडी के बाद राम और कृष्ण जैसे प्रॉक्सी देवताओं (बेजे प्रतिमाओं) को महाजन सेवकों द्वारा रथों पर बिठाया जाता है, अर्थात क्रमशः 'तालध्वज' और मदनमोहन को 'नंदीघोष' रथ पर बिठाया जाता है।
छेरा पन्हारा अनुष्ठान
देवताओं को उनके संबंधित रथों पर सवार करने के बाद देवताओं को रथ पर 'मालचूला' और बेशा से सजाया जाता है। छेरा पम्हारा (स्वर्ण झाड़ू से रथों को साफ करना) अनुष्ठान गजपति महाराज द्वारा किया जाता है, जिन्हें श्रीनहार (राजा के महल) से तामजन (पालकी) द्वारा औपचारिक जुलूस में लाया जाता है। गजपति देवताओं को एक स्वर्ण दीया (दीपक) में कपूर का दीपक अर्पित करते हैं। इसके बाद आलता और चामर अनुष्ठान होता है। राजा स्वर्ण झाड़ू से रथ का फर्श साफ करते हैं और उसके बाद रथ पर चंदन का लेप छिड़कते हैं।
रथ खींचना
परंपरा के अनुसार, छेरा पम्हाड़ा के बाद भोई सेवक रथों से चर्मला हटाते हैं। प्रत्येक रथ को घोड़ों की चार लकड़ी की मूर्तियों से बाँधा जाता है। कहलिया सेवक कहली (तुरही) बजाता है। इसके बाद घंट बजाए जाते हैं। इसके बाद रथों को खींचा जाता है। रथ दहुक (विदूषक जैसा गायक) भीड़ को उत्साहपूर्वक रथ खींचने के लिए उत्साहित करने के लिए कई गीत गाता है। रथों को श्री गुंडिचा मंदिर की ओर खींचा जाता है। जो तीन किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। इसके बाद भगवान सुदर्शन, भगवान बलभद्र, देवी सुभद्रा और भगवान श्री जगन्नाथ जैसे देवताओं को पहांडी में दैतापतियों द्वारा गुंडिचा मंदिर के अंदर सिंहासन तक क्रमिक रूप से ले जाया जाता है। श्रीमंदिर के समान सभी अनुष्ठान उक्त मंदिर में देवताओं के सात दिनों के प्रवास के दौरान श्री गुंडिचा मंदिर में किए जाते हैं।
हेरा पंचमी
हेरा पंचमी श्री गुंडिचा यात्रा के दौरान एक महत्वपूर्ण उत्सव है। आषाढ़ शुक्ल (पूर्णिमा चरण) के 6 वें दिन हेरा पंचमी मनाई जाती है।
संध्या दर्शन
जैसा कि पुराणों में वर्णित है कि संध्या के समय अडापा मंडप में चारों देवताओं के दर्शन (संध्या दर्शन) करने से भक्त को निरंतर आनंद की प्राप्ति होती है। जैसा कि 'नीलाद्रि महोदय' में वर्णित है, नीलाचल (श्रीमंदिर) में 10 वर्षों तक लगातार देवताओं के दर्शन करना गुंडिचा मंदिर के अडापा मंडप में केवल एक दिन के लिए देवताओं के दर्शन करने के बराबर है, खासकर अगर कोई शाम/रात के समय देवताओं के दर्शन करता है तो उसे वांछित परिणामों से दस गुना अधिक फल मिलता है। प्राचीन काल से ही बहुदा यात्रा (वापसी कार उत्सव) से एक दिन पहले संध्या दर्शन अनुष्ठान किया जाता है।
बहुदा यात्रा
वापसी रथ उत्सव या बहुदा यात्रा को "दक्षिणाभिमुखी यात्रा" (दक्षिण की ओर रथ की गति) के रूप में जाना जाता है। आषाढ़ शुक्ल दशमी को, बहुदा यात्रा कुछ अनुष्ठानों जैसे कि सेनापतलागी, मंगलार्पण और बंदपना आदि के साथ मनाई जाती है। जब तीनों रथ श्रीमंदिर की ओर वापस जाते हैं, तो मौसीमा मंदिर में देवताओं को एक विशेष प्रकार का केक (पोडा पिठा) चढ़ाया जाता है। इसके बाद बलभद्र और सुभद्रा के रथ आगे बढ़ते हैं और सिंहद्वार के सामने खड़े होते हैं। लेकिन भगवान श्री जगन्नाथ के नंदीघोष का रथ श्रीनहर में रुक जाता है। देवी लक्ष्मी को पालकी में श्रीनहर ले जाया जाता है और वहां दहीपति अनुष्ठान और 'लक्ष्मी नारायण भेट' अनुष्ठान किए जाते हैं।
बहुदा के दौरान दक्षिण दिशा की यात्रा पर देवताओं के दर्शन करने से निरंतर आनंद की प्राप्ति होती है तथा सभी पाप और कष्ट दूर हो जाते हैं।
सुना बेशा
गुंडिचा यात्रा के अंतिम चरण के दौरान शुक्ल एकादशी के दिन सिंह द्वार के सामने रथों पर देवताओं को स्वर्ण आभूषणों से सुसज्जित किया जाता है और भक्त देवताओं के 'सुना बेशा' के साक्षी बनते हैं।
नीलाद्रि बिजे
नीलाद्रि बिजे एक विशेष आयोजन है, अर्थात श्री गुंडिचा यात्रा का अंतिम चरण। आषाढ़ के शुक्ल पक्ष की तेरहवीं तिथि को चारों देवता एक औपचारिक जुलूस के साथ रत्नजटित मंच पर लौटते हैं।
पुरी में श्री गुंडिचा यात्रा दुनिया के सबसे बड़े धार्मिक त्योहारों में से एक माना जाता है और यह अनादि काल से मनाया जा रहा है।
No comments:
Post a Comment